江氏祠堂： 晚清旗杆夹彰显前世繁华

沧桑江氏史，祠堂百年身。在位于狮山镇罗村果岗村的江氏祠堂前，两座矗立的旗杆夹，旌表着曾经的功名，显示了其前世的繁华。
这一切，都源于晚清进士江孔殷。从果岗迁移至张槎，江氏支脉期间已历经数辈。当江孔殷获得功名时，荣耀沐泽的不仅是其生长的故里，也浸润了其成名后主动溯源归宗的果岗江氏。由此而产生的身份认同与宗族资源的凝聚，影响绵及历代后人。而这当中的故事，当从江孔殷获取功名回乡拜祖后说起。
建立共同的身份认同
当江孔殷要回果岗江氏祠堂拜祖的消息传来时，整个果岗村为之沸腾。果岗江氏与张槎江氏，因为获取功名后的江孔殷寻祖归宗，此时有了共同的身份认同：江孔殷的族人。
南海桂丹路边，从罗村一中旁边的联和大道进去，往前走约300米，便见到了果岗村的江氏祠堂。
在门前广场颇为显眼的，便是两座矗立的旗杆夹。旗杆夹高约3米，其中底座约1.3米，四面刻有浮雕。上方有两块长石，并列而立。石上刻有文字，如“殿试二甲第二十七名 赐进士出身”等，以旌表功名。当中所记录的功名，正是晚清进士江孔殷。
江氏后人做的史料记载，江孔殷生于1864年，卒于1952年，乃晚清最后一届科举进士，曾进翰林院，故族人多以江太史尊称。在中进士的翌年，江孔殷回乡拜祖。在张槎（当时属于南海县）生长的他，荣归故里，乃时人之所常为。
但为何果岗村的江氏祠堂前亦有旌表功名的旗杆夹？从果岗与张槎的江氏后人讲述中，记者得知，在他们的族谱记载里，江孔殷的祖先原是从果岗村迁移至张槎，及至江孔殷，张槎江氏支脉已历经数辈。
当江孔殷要回果岗江氏祠堂拜祖的消息传来时，整个果岗村为之沸腾。果岗江氏与张槎江氏，两个少有联系的群体，因为获取功名后的江孔殷寻祖归宗，此时有了共同的身份认同：江孔殷的族人。这种共同身份认同的影响，绵延及至今日。无论在狮山罗村的果岗村，还是在张槎，记者提起江孔殷时，其江氏后人皆兴奋地过来与记者交谈。在整理江孔殷的历史资料上，果岗江氏与张槎江氏交流甚密。
记者在果岗村采访到一位生于1933年的江氏后人，我们称他为三伯。三伯虽已年过八旬，但精神饱满，思路清晰。在他的记忆里，他七八岁时，江孔殷曾回果岗祭拜祖先,当时场面热闹非凡，乡里齐聚在江氏祠堂前，熙熙攘攘。他印象最深的，是当时的一大埕酒，从村里的神主牌屋前一直倒到江氏祠堂前。三伯说，这种倒酒的仪式，让全村人兴奋异常，也颇感自豪。
西方著名的社会学家涂尔干认为，仪式作为一种群体特有的现象，有着增强集体情绪和社会整合的作用。果岗村江氏族人为江孔殷立旗杆夹及倒酒的仪式，强化了江氏族人彼此间的身份认同。